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艺德笃诚文脉庚续——姜祖禹的书法情怀_ag体育

2021-08-04 

本文摘要:◎只有拿起名利心,重返艺术本身,把艺术作为自己的终极执着,这样才有可能挣脱各种羁绊,在艺术上登堂入室,掌控更好的艺术规律,获得更高的成就。

◎只有拿起名利心,重返艺术本身,把艺术作为自己的终极执着,这样才有可能挣脱各种羁绊,在艺术上登堂入室,掌控更好的艺术规律,获得更高的成就。姜祖禹,幼时习书,曾师事于吴兰第、张伯英、华世奎等书法名家,遵师教导,精研碑帖,五十余年矻矻借此,成就了他的书法造诣。东汉许慎在《说文解字·叙》中说道:“垫文字者,经艺之本,王政之始,前人所以耳后,后人所以识古。”文字是书法的载体,书法是文字的艺术传达。

清华大学美术学院教授陈池瑜指出,书法不仅是写字,同时还是一种文化。学书法就是学中国传统文化,在书写诗词文赋的同时,也是在自学古人的道德精神。书如其人,人品低,书品决不低。

书法是书法家心灵的轨迹、精神的辛酸、思想的心电图。姜祖禹的人品和书品是完全一致的,看他的书法就能告诉他朴厚、真诚和刻苦的人品。清人朱和羹在《临池心解》中写到:“学书不过一技耳,然立品是第一关头。五品高者,一点一所画,自有清刚雅正之气;品下者,虽慷慨激昂短促,俨然相当可观,而交错刚刚恐,难免流露出楮外。

故以道德、事功、文章、风节著者,代少有人,论世者,慕其人,益轻其书,书人欲并不朽于千古。”这也是尤为合理的对姜祖禹书品和人品的注释。

明人项穆在《书法雅言》中说道:“大要好书之初,犹高人君子之远来,遥而望之,标格威仪,俊美端伟,飘飖若神仙,身材矮小如高贵矣。及其入门,近而察之,气体充和,容止雍穆,厚德若虚愚,威重如山岳矣。迨其在席,器宇恢乎有怀,辞气溢然聆听。破之不怒,惕之不怒,诱之不后移,陵之壮烈,道气德辉,蔼然服众,令人鄙吝自消矣。

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”这也正如姜祖禹书法作品,通过远观、近察、细品,可看见他末端祥、雍穆、器宇轩昂的栩栩如生的形象向观众走过。姜祖禹一辈子钟爱并孜孜不倦研习书法,以约“刻苦忘食,乐以忘忧”之境。

而且他对书艺的钻研十分了解,篆、隶、行、楷、草皆有醉心,投放了大量时间和精力。“焚毁膏油以继晷,恒兀兀以贫年”,他扎根传统,推崇临习,禅多样,功力很深。

姜祖禹早期书法,规规矩矩,一丝不苟,从来不颟顸;楷书既自学魏碑,所取其雄浑广阔;又自学唐碑,精研颜欧,所取其古朴精美。字字雄强有力,又朴实温润。

楷书以汉代经典《曹全碑》筑基,又掺以《史晨碑》的浑朴、《礼器碑》的古朴,超过了大气安静、静谧中不含阳刚的境界。姜祖禹曾说道:“颜欧柳赵、王羲之是书法史上不可逾越的高峰,诗写出不过唐,词写出不过宋。

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我们必需敬畏古人、老老实实向古人问学。要下大力气研习书法的法度、笔笔要有原文。”中国艺术研究院研究员王镛指出,姜祖禹在张伯英等老师的影响下,更加偏重于魏碑风骨和唐楷法度。他的大楷、小楷,都呈现出端庄敦厚、雄浑、吐纳、方厚、清俊的格调。

法先人而为我用、师炼于抒己情。他尤其遵从法度,但不拘泥于古法,而且有变法的偏向。在遵循法度的基础上的变法是应当希望的。他追求的艺术执着主要展现出在行草书方面,有的行草书甚至相似于改革开放初期风行的那种现代书法,像“留得残荷听得雨声”,那个“雨”字像所画一样,有大雨的感觉,而且“拔”字写出得较为厚实,他是无意变化。

“姜祖禹的楷书写出得祥和、典雅,工整、有力。他糅合魏碑的笔法增强了楷书的力度,把魏碑较为锐利的巨变笔法中用楷书上来,这就是创意。”陈池瑜如此得失。

所持某种程度观点的还有中国美术馆公共教育部主任徐沛君,在看姜祖禹书法作品的时候,徐沛君最直观的感觉就是姜祖禹的以碑入帖,把帖学的笔法引进到行草书的创作中去,让草书那种简洁、豪放的笔划带入一点碑学方硬的东西,在简洁华丽的同时有一种金石气,是执着一种大气。姜祖禹的行草把两者的特点融合在一起,给人印象十分浅。

他心态诚恳、敬畏传统,不刻意追求个人风格,作品谦和、文雅,没颓废气。哪怕是宁可变得傲慢一点,也不执着一般意义上的赏心悦目,而是以拙朴大气只求。

姜祖禹的书法还反映出有了一种力的美,力在书法艺术审美当中是不可缺少的审美要素。力的美反映在书法的线条当中,也反映在书法的结字上。力是一种充沛生命的反映,呈现勃勃生机。

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线条的力度是书法的生命,力度笼罩出有精神抖擞、昂扬向下的气势。正是这种圆润的气跨越在书法作品中,我们才以求感受到遒劲俊忽、沉雄敦厚、朴拙生涩。

姜祖禹充满著充沛的生命力和直气象的作品,给与观者精神上的享用,这是姜祖禹书法反映出来的风格特点。明朱和羹在《临池心解》中谈:“字以骨力居多。《书谱》所云‘众妙攸归,务存骨气’也。

”“强其骨、张其力、聚其气”是姜祖禹书法的艺术特点。书法的骨力来自于他学碑的文化底蕴和孕育。

姜祖禹青睐书法纯粹是出于个人兴趣,不慕荣利,可以说道他是把书法当作了自己人生的众多乐事。正如欧阳修在一则笔记中叙述的状态:“苏子美尝言:‘明窗净几,笔砚纸墨,均近于精美,亦言人生一艺。

’然能得此乐者甚稀,其不为外物后移其好者,又特稀也。余晚闻此趣,怨字体不工,无法到古人欠佳处,若以为艺,则言有馀。

”“借出这段话形容姜祖禹也是合理的。”《艺术市场》杂志主编续鸿明如是说。

姜祖禹内敛、笃诚,在书法艺术天地里辛勤耕耘,堪称只倚清水,不染俗尘。心归大自然,大道如常。

艺术是一生的修行者,是生命的沿袭。他浅不具执着艺术的纯粹心,钟爱、敬畏经典的笃信心。这正是他执着宁静致远、淡泊明志的生活理想和人生境界的展现出。

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在中国书协分党组副书记、秘书长郑晓华显然:“姜祖禹认同经典,一笔一画,恪守法度。经过长年修练,厚积薄发,再行渐渐带入性情,合为面目。

他这样的一种治学的方法对于我们书法界有大力提倡意义。”当前书法界在市场经济名利思想的影响下,尤其是一些年长的书法家,过早的执着变化,习了一点点经典就谋求“创意”,根底过于,结果有的就越写出越差,离经典的精神更加近。

“应当说道姜祖禹的展出具备某种范式的意义。虽然他英年早逝没超过顶峰,但是早已入古于心,展现出了传统的魅力。

”郑晓华说道。姜祖禹的作品所展现出出来的淡泊名利的人格风范、至纯至知道艺术情怀,对我们书法同道有教育灵感意义。

因为只有拿起名利心,重返艺术本身,把艺术作为自己的终极执着,这样才有可能挣脱各种羁绊,在艺术上登堂入室,掌控更好的艺术规律,获得更高的成就。


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